15世纪的欧洲，人们仍然认为地球是宇宙的中心。波兰天文学家哥白尼提出“日心说”不仅拉开了现代科学发展的序幕，还彻底摧毁了中世纪的道德观念，改变了欧洲的社会、文化、习俗风貌。现在人们相信：地球是围绕太阳转的。 但是，鲜少有人思考，在仅凭肉眼观测星空的时代，哥白尼为何会提出与实际感官完全不符的“日静说”理论？在占统治地位的教会认定“地心说”为真理的16世纪，是什么动机使哥白尼如此“大胆”地重新制定行星秩序？如此“激进”的哥白尼理论是如何幸存下来的？它的提出带来了哪些新的问题？随后又有哪些关键的事件推动着这一理论的发展？有哪些重要的后继者不断完善这一理论体系？他们遭遇了哪些阻碍？如何与旧秩序的维护者进行角逐？他们之间关系如何？zui终又是如何促成这场漫长的颠覆？ 本书作者耗时23年，梳理大量原始史料，厘清政治、社会、哲学、宗教以及文艺复兴、宗教改革、黑死病...(展开全部)

15世纪的欧洲，人们仍然认为地球是宇宙的中心。波兰天文学家哥白尼提出“日心说”不仅拉开了现代科学发展的序幕，还彻底摧毁了中世纪的道德观念，改变了欧洲的社会、文化、习俗风貌。现在人们相信：地球是围绕太阳转的。 但是，鲜少有人思考，在仅凭肉眼观测星空的时代，哥白尼为何会提出与实际感官完全不符的“日静说”理论？在占统治地位的教会认定“地心说”为真理的16世纪，是什么动机使哥白尼如此“大胆”地重新制定行星秩序？如此“激进”的哥白尼理论是如何幸存下来的？它的提出带来了哪些新的问题？随后又有哪些关键的事件推动着这一理论的发展？有哪些重要的后继者不断完善这一理论体系？他们遭遇了哪些阻碍？如何与旧秩序的维护者进行角逐？他们之间关系如何？zui终又是如何促成这场漫长的颠覆？ 本书作者耗时23年，梳理大量原始史料，厘清政治、社会、哲学、宗教以及文艺复兴、宗教改革、黑死病...(展开全部)

15世纪的欧洲，人们仍然认为地球是宇宙的中心。波兰天文学家哥白尼提出“日心说”不仅拉开了现代科学发展的序幕，还彻底摧毁了中世纪的道德观念，改变了欧洲的社会、文化、习俗风貌。现在人们相信：地球是围绕太阳转的。

15世纪的欧洲，人们仍然认为地球是宇宙的中心。波兰天文学家哥白尼提出“日心说”不仅拉开了现代科学发展的序幕，还彻底摧毁了中世纪的道德观念，改变了欧洲的社会、文化、习俗风貌。现在人们相信：地球是围绕太阳转的。

简介：【鸣谢原作者卡耶尔提供底稿】☆你是我所望不及的星空☆传闻萌骑士有六位，但这神秘的第六位并不是每一届都会出现而当他出现时，也就代表宇宙将面临不可逆转的危机主人公从小生活在长老会，是一个没有情感，只会执行任务和背后当军师的特殊长老进入萌学园和谜亚星一个宿舍，和焰王欧趴称兄道弟，是学校女生喜欢的偶像从来没有心的我，遇见你居然感觉到了心跳的存在                         ——空辰只要是你，无关男女                         ——谜亚星-本文从第三季开始※注意:本文主人公是女生，从小以男生身份生活，自然也是女扮男装进人萌学园学习

简介：【鸣谢原作者卡耶尔提供底稿】☆你是我所望不及的星空☆传闻萌骑士有六位，但这神秘的第六位并不是每一届都会出现而当他出现时，也就代表宇宙将面临不可逆转的危机主人公从小生活在长老会，是一个没有情感，只会执行任务和背后当军师的特殊长老进入萌学园和谜亚星一个宿舍，和焰王欧趴称兄道弟，是学校女生喜欢的偶像从来没有心的我，遇见你居然感觉到了心跳的存在                         ——空辰只要是你，无关男女                         ——谜亚星-本文从第三季开始※注意:本文主人公是女生，从小以男生身份生活，自然也是女扮男装进人萌学园学习

胡适一生未参加任何政党，但他对政治有“不感兴趣的兴趣”，并将之视为一个知识分子的责任。本卷收集了胡适谈论政制改革、思想革命、思想自由等问题的文字，力争呈现一个更立体的胡适形象。 ----------------------------- 一切主义，一切学理，都该研究，但是只可认作一些假设的见解，不可认作天经地义的信条；只可认作参考印证的材料，不可奉为金科玉律的宗教；只可用作启发心思的工具，切不可用作蒙蔽聪明、停止思想的绝对真理。如此方才可以渐渐养成人类的创造的思想力，方才可以渐渐使人类有解决具体问题的能力，方才可以渐渐解放人类对于抽象名词的迷信。 ——《三论问题与主义》

《怀疑主义与自然主义及其变种》一书的主要内容是斯特劳森1983年在哥伦比亚大学发表的伍德布里奇讲稿。1985年由Methuen出版公司出版，包括4章内容：1.怀疑主义、自然主义和超验论，2.道德与知觉，3.心灵与物质，4. 意义问题。2008年由Routledge公司再版，在旧版的基础上收录了剑桥大学的夸西姆•卡萨姆（Quassim Cassam）为该书所撰的序言和斯特劳森于1995年发表的思想自传。这次翻译所依据的即是2008年版本。 正如此书的标题所标明的，围绕外部世界的存在、对他人心灵的知识、归纳法的证明、道德事实是否存在、对外部对象的知觉、身心关系问题、语言意义问题等哲学议题，斯特劳森集中阐释了形形色色的怀疑主义立场，并提出了一种自然主义观点来化解这些怀疑主义。 对于自然主义这一概念，斯特劳森将之区分为两种：一为严格的、还原的自然主义，又称为...(展开全部)

知识论的主要目标就是弄清楚我们究竟能知道些什么。彻底怀疑论者凭借一些颇具直觉合理性的论证给出了完全否定的回答，即我们不具备任何知识。如果要表明我们确实具有知识，我们就必须直面怀疑论。回应怀疑论的一种方式是通过分析知识的概念，说明知识的本性，以此揭示怀疑论论证的荒谬所在。本书在重新审视怀疑论论证结构的基础上，批判性评介从知识本性视角来克服怀疑论问题的各种尝试，并为某种基于安全论的新摩尔主义提供辩护。

知识论的主要目标就是弄清楚我们究竟能知道些什么。彻底怀疑论者凭借一些颇具直觉合理性的论证给出了完全否定的回答，即我们不具备任何知识。如果要表明我们确实具有知识，我们就必须直面怀疑论。回应怀疑论的一种方式是通过分析知识的概念，说明知识的本性，以此揭示怀疑论论证的荒谬所在。本书在重新审视怀疑论论证结构的基础上，批判性评介从知识本性视角来克服怀疑论问题的各种尝试，并为某种基于安全论的新摩尔主义提供辩护。